东方求闻口授pdf百度云_八坂神奈子究竟是什么神仙 她的能力详解与背景故事探秘

山坂与湖水的化身 八坂 神奈子 Yasaka Kanako

种族：神明

能力：改变自身性质

幻想乡中的神明和妖怪从外表看起来很难区别，非要说的话，区别就是神明能够自己改变自己的性质，以神话来变换能力。

从神道的角度来看，神是寄宿在万物的本质。最初，神就是没有被赋予名字的原生自然或是道具之类的存在。

如果神获得名字的话，其力量就会被限制，但能够获得自我。虽然会失去寄宿万物的能力，变得和妖怪没什么差别……但是也会因此获得以神话改头换面的能力。

八坂神奈子就是一位这样的神明。

ZUN在风神录的访谈中提到，神奈子的原型参考了日本三大军神之一的建御名方神，及其妻子八坂刀卖神。这两位都是军神，虽然说是原型，但这并不完全是零设，也很可能已经被融入了一设当中。

因为在风神录的结局中曾提到，神奈子的神德乃是：

「风雨之守护神所赐五谷丰登，武运（弹幕）之神所赐胜利。」

虽然神奈子现在被称为山神，不过实际上，她掌管风雨，也是风雨之神。又因为掌管着刮风下雨这种事情，所以她也被当作农业之神祭祀着。

至于为什么现在被当作山神来祭拜，其中的缘由非常复杂，涉及到神奈子与诹访子的过去。

简单来说，洩矢之国——原本是诹访子建立的国家，但遭到了作为大和神的神奈子的侵略。神奈子战胜后虽然得到了国家，却没有得到国民的信仰心。

于是，她叫来新的神与洩矢的神融合，在这个国家里以「守矢」之名支配着王国。这位守矢之神，在大和的神话里是个只有名字保存下来的神，实际上支配着王国的还是诹访子。

而计划了这一切的神奈子，则借用了诹访子的力量，作为山神君临山里，接受着由诹访子回馈的信仰。

作为神奈子的招牌的「注连绳」，被表现为蛇盘绕的样子。而之所以如此，是有两个原因的。

其一是因为重复着蜕皮过程的蛇，意味着再生与永远。这是为了对抗受诹访子管束的御社宫司神（作祟神）的恐怖。

除此以外还有一个原因。因为诹访子是以蛙为形态的神，而蛇是吃蛙的动物。神奈子想籍此向人们暗示「蛇取代青蛙而统治了王国」。

这也算是诹访子和神奈子干架的原因之一吧。不过如今两人利害关系一致，而且实际上也很要好。

直到如今，神奈子还依然以山神的身份接受着信仰。但最近，因为觉得山神什么的实在难以获得信仰，她正打算慢慢转型为技术革新之神。

可以说神奈子是集军神（武神）、风神、山神、农业之神、技术革新之神于一体的神明。

她可以改变自己的御神德，这等于说神奈子可以自己申告自己的能力。

虽然这听起来很逆天，但御神德似乎也不能随意改变。有些自身能力做不到的果然还是做不到，比如把御神德换成不工作就可以吃白食的神迹。

这个能力究竟能做到什么程度，目前还是个谜。

目前能够确认的能力有操纵风雨的能力。她还有在和诹访子一起改变地形、开凿地下洞穴。命莲寺的建造她也有去帮忙，甚至在一夜之间就完成了建造。据阿求说，建造道路或是巨大的建筑物都是她的专长。

不知道为什么她不把这项能力应用在神社的降福之上。

说起来，神奈子并非幻想乡的本土神明，她是从外界来到幻想乡的。

由于科技的迅速发展，外界的人类已经不怎么相信神明的存在了。神奈子获得的信仰心日渐减少，眼看着这样下去不行，她做了一个大胆的决定。那就是——

「把在人类世界的神社由变为幻想的存在，在幻想乡收集信仰。」

计划很顺利，她把神社连同湖泊一起搬到了幻想乡。这座神社名为守矢神社，神奈子是守矢神社供奉的神明之一，另一位神明即是她自古以来的盟友诹访子。

不仅诹访子，神社的巫女早苗，也随神奈子一起搬到了幻想乡。

神奈子刚来到幻想乡的时候，对幻想乡了解还不深。尤其是看到博丽神社就像妖怪的游乐场一样，更是让她对幻想乡产生了一些错误的认知。

起初，她也期望着一起玩耍，宴会在守矢神社也是每天晚上都有开。神奈子甚至都觉得，这简直就是她所期待的「信仰」的形式。

但随着她对幻想乡日渐加深的理解，她意识到这样长久下去是行不通的。

神奈子已经收集了山上的妖怪们的信仰，并且作为交换也给予了莫大的神德，但这样就会使天狗和河童的力量过于强大。

类似于神明的恩惠将全部集中于山里的妖怪，继续这样下去的话，势必破坏幻想乡的平衡。

于是，神奈子明白到，光是收集山中妖怪的信仰是不行的，之后也必须取得山脚下的妖怪和人类的信仰。她将眼光放在了从最初就存在于幻想乡的前辈神社——博丽神社上。

由于早苗的误导，让灵梦以为神奈子想要夺走自己的神社。但是神奈子最初并未想过要将集中于博丽神社的信仰全部夺走。

因而，她希望通过与博丽巫女产生联系能够增加她的存在感，分散因为驱除妖怪而过度集中的信仰，维持幻想乡的平衡：

「我没有想做夺取那种事情啦，我只是想帮你的神社一把。就是为了让你的神社能顺利地聚集起人类，所以从妖怪的魔手中拯救神社。」

后来，灵梦接受了神奈子的提议，在博丽神社中给她建了个鸟屋大小的分社。风神录的结局中提到，这间分社虽然寒酸了一些，却意外地受到了好评。虽说寥寥无几，但神社也有村里来的参拜客了。

可见神奈子说言非虚，这个结果对两边神社来说，应该算是一个共赢的结局吧。

神奈子费尽周折搬到幻想乡，才没指望靠着博丽神社这么点信仰来混日子。

与博丽神社不同，神奈子经营的营业活动相当丰富。似乎不管什么样的信仰都有在收集，所以总是用尽方法甜言蜜语劝诱。

其中，她特别喜好技术革新，有不重视传统的倾向。抛弃外部世界，转而移居幻想乡，正是这种性格的体现。

也由于这种积极的态度，她是目前东方系列中唯一一个引发了三次异变的角色。

这位大胆的神明直接从外界，连人带神社还带个湖一起搬到幻想乡，如此声势浩荡，引得山上的妖怪都十分警惕，而神奈子手下的巫女竟还跑到博丽神社叫嚣……这便是风神录的故事背景，此乃神奈子引发的第一次异变。

后来，神奈子听说地底有个废弃的灼热地狱，她认为地下肯定蕴藏着巨大的能源，于是制定了一个大胆的产业革命计划。

她打算将被废弃的灼热地狱当成超高温炉进行再利用，提取出据说在外面的世界达到实用化还需上百年的核融合能量。

为此，她需要选择一只优秀的地狱鸦，让她被太阳的化身——八咫乌附体，然后再使用这种力量令灼热地狱进一步燃烧。这只得到神明力量的地狱鸦，便是阿空。

而间歇泉便是这个计划成功的象征。

简单来说，间歇泉就是将阿空得到的究极之力的剩余部分排放到地上的一个孔洞。每次阿空使用能力，间歇泉就会喷发。

此乃神奈子引发的第二次异变。让神奈子始料未及的是，随着间歇泉涌出的不仅是温泉，还有地底的怨灵。

间歇泉突然出现的原因是那只暴走鸦。怨灵涌出是谁干的好事呢？

后来真相大白，间歇泉之所以会涌出怨灵，是阿空的朋友、阿燐导致的。阿燐为了暗中向地上的妖怪传达朋友地狱鸦的异变，而在间歇泉里混入了怨灵。

由于她们都没有恶意，这件事就这样不了了之。间隙泉由神奈子管理，由于间歇泉连着旧地狱，因此神奈子也时不时来往于地底。她似乎将其当成经营神社的一环在展开行动。

这时，大家都还未注意到，还有一件异变在悄悄发生着。

随间歇此后的人类可想而知，目睹了妖风和神德的人类，对天狗的恐惧心和对神明的信仰心都大幅度增加了。

河童靠小吃摊和索道赚到了钱；天狗也提高了作为妖怪的存在感，为了防止人类擅闯自己的地盘，还给人类灌输了恐惧心；守矢神社在增加了参拜客的也提高了神格。

可见，神奈子不仅姿态和灵力高高在上，交涉能力确实也非同小可。

神奈子在幻想乡中，可谓是一位雄踞一方的人物。在求闻口授记述的三方会谈中，她表现出来的卓越见识和超凡气质更是让人神往。那种气场是神子和白莲无法比拟的。

庄严、睿智、冷峻、平等，集于她一身，她是幻想乡中最像神明的神明了。

她的视野非常宽广，虽然她和白莲、神子都属于幻想乡的外来人口，但她对幻想乡的局势和真相都了解得一清二楚。在会谈上，她曾把人类比喻成小鸟，把人间之里比喻成动物园：

「（动物园）是一种保护濒临灭绝的动物且让人类进行参观的启蒙设施。将原本可以自由飞翔的小鸟放进狭窄的笼中……从这个角度来看或许算是不幸吧。但这里没有天敌，也不用为觅食伤脑筋，还能看到各种各样的人类，不会无聊厌倦，这样一想其实是幸福的吧。」

这种话，如果由紫或其他妖怪说出，或许会显得像是狡辩。但由身为神明的她说出，反而体现了她的胸襟。

人类和小鸟在神明眼中，本来就没有区别。

她对于幻想乡的未来发展，展示出来的眼界之深远，也是幻想乡其他人无所能及的。会谈上，对于她在间歇泉下的功夫，就连神子都觉得只是她在地底乱闹而已。

神奈子：「什么？不是，那是为了幻想乡的未来，考虑利用一下累赘的地底而已。」

众人不解。神奈子没有直接解释，而是向众人提出了一个关乎幻想乡未来发展的课题。

神奈子：「在这之前，你们觉得对于如今的幻想乡，最紧迫的最应当考虑解决的危机是什么？」

白莲认为是粮食问题，神子则回答是政治问题，魔理沙说了个莫名其妙的千禧年数学问题……

神奈子：「不是不是，是能源问题啊。你们觉得现在维持幻想乡运转的能源是从哪里来的？」

白莲猜测是粮食和消化，神子则猜测是宗教和威严，魔理沙没回答上来。

神奈子：「你们别再特意想那些NETA了。现在的能源都是来自与幻想乡毗邻的外部世界。明白了吗？雨也好风也好太阳也好，都是来自毗邻的外部世界。电力能源也好化石燃料也好，这些都不过是外部世界给予的九牛一毛而已。」

……

神奈子：「如今（外界的）人们已经意识到能源并不是无限的。大多数人类开始关心起关于能源的一些事了。所以给与幻想乡的能源也日趋减少，最终会有一天不再供给了，这就是危险性的意思了。」

神奈子：「这个变化在三十～四十年前就缓慢地能够看见了，十年前开始变得日益显著。虽然还不至于今天明天就到来，不过我想在这之后的数十年间应该会有剧烈的变化。应对这个变化的手段只有一个，就是增加仅存在于幻想乡的能源。这就是我去地底的目的了。」

简而言之，神奈子认为如果能利用灼热地狱的能源，幻想乡就可以实现自给自足，解决未来可能面对的能源危机。

她下了一盘这么大的棋，可是幻想乡中，能有几人明白呢？

高处不胜寒，能被称为枭雄的人，或许都是寂寞的吧。

实际上神奈子性格豪爽，不拘小节，恐怕是不会有这些多愁善感的想法的。

值得一提的是，虽然神奈子为了收集信仰煞费苦心，但她与失去信仰就会消失的八百万神不同，神奈子作为神明的种族相当于神灵，就是有实体的那一类（如天照大神等）。因此她即使失去信仰也不会消失，顶多是会失去力量，变成妖怪而已。

因此在二次创作中，有人认为神奈子这么努力收集信仰，有一部分原因是为了诹访子。因为诹访子正是从纯粹的信仰中诞生的八百万神之一，若失去信仰，她就会消失，所以神奈子才会那么努力。

由于神奈子在战斗中会“安装”四条御柱，攻击方式也好像炮轰，还穿红衣，所以被称为钢加农（RX-77,初代钢弹中联邦军的中距离炮击MS）。

同时由于背后的绳圈比较相似，因此也有观星者高达的说法。

她与Z高达的最终Boss西罗克，发型和发色都是一样的。两人还同样都是枭雄，同样实力强劲，同样野心比天高，同样居高临下，同样通过信仰来控制他人。

ZUN先生真是玩得一手好梗，融合以上与神奈子在内的四个角色的元素，大概就是这个样子了。

由于神奈子身后背的注连绳看起来很像甜甜圈，再加上它在一设中有再生、永远的象征，因此在二次创作中，在守矢神社揭不开锅的时候，全靠把那个圈摘下来充饥，才度过索道开通前的那几年艰苦岁月……

由于名字和形象的关系，神奈子是二次创作中著名的「三大八」成员之一，另外两位是八云紫和八意永琳。

这三位又与幽幽子、白莲，组成了二次创作中著名的「东方五大老」。

这五位再加上幽香的话，就组成了朗朗上口的「一莲二幽三大八，幻想乡里六大妈」了……

不知道是否因为神奈子气质太过庄严高贵，作为六面Boss，她的CP少得可怜，因此这里就详细地介绍一下吧。

神明组：神奈子&诹访子。

这对神明之间的渊源太深，复杂程度丝毫不亚于千年组。虽然两人是自古以来的盟友，一起经历了漫长的岁月变迁，有着深刻的情谊，但神奈子曾经侵略了诹访子的国家，这是不争的事实。诹访子虽然性格看起来没心没肺的，对什么都不在乎，但她过去并非如此，她为了守护国家，也曾奋力抵抗过。风神录中，神奈子称诹访子是自己的朋友，但诹访子却否认了朋友关系，还称神奈子是敌人。虽说如此，但两人实际上相处得还是很好的，过去的事情或许会成为一块碎片，永存心中吧。风神录中提到，哪怕是被忘记、哪怕是消失，诹访子原本都已经不在乎了，但对于可以在幻想乡开启第二段人生这件事，她是感激神奈子的。或许在这之前，她都一直心如死灰吧，神奈子阻拦灵梦前进时，就曾提到不要去打扰在永眠之中的诹访子。一直在身边守护这样的她的神奈子，又该会是何种心情呢？所以二次创作中，还有着神奈子之所以这么努力收集信仰，其实是为了不让诹访子消失的说法。怎么说呢，也颇有种虐恋的感觉，让人蛮心疼的。

神社组：神奈子&早苗。

虽然早苗总给人一种温婉大方的形象，但她的本质其实是超~自信的类型，在风神录特辑中，早苗给一面到EX面的评分分别是2、1、4、6、9.5、10、9……虽然嘴上说着以神奈子和诹访子为目标，但是给自己打的分比诹访子都高是闹哪样~！从这里也可以看出，早苗对神奈子是真心服气的。神奈子对早苗也非常宠爱。在早苗追着非想天则跑的时候，神奈子还担心早苗迷路了呢。在星莲船的时候，早苗为了从魔界回来，搭了白莲的船，作为代价擅自答应要帮白莲建寺庙，然而自己又并不擅长这种粗重活。虽然神奈子觉得早苗被宰了，但既然早苗已经答应了，她也还是接下了这活，真是相当有监护人范儿呢。

幻想乡中的萌妹子很多，但要用庄严来形容其中一位的话，似乎就只有神奈子了，且无人能出其右。神奈子的外表怎样看都是神明，在ZUN先生心中，她是一位有着威严，看起来很强的角色。他所倾注在角色上的想法，应该也算是成功地传达出来了。毕竟，神奈子在幻想乡中，可谓是一位雄踞一方的人物。画师信息

- 持钉（Pixiv ID：3701165）

- 六月（Pixiv ID：13199）

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- 粗茶（Pixiv ID：4163831）

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